行气解郁攻滞凝，

炮制不同各用奇。

奥妙配伍法十数，

唯名当精养成习。

　　【药用价值】

　　香附以气为主，益气、耗气古说不一。陶弘景说：“久服令人益气，长须眉。”朱丹溪说：“香附《本草》中不言补而方家言于老人有益，意有存焉。盖于行中有补理。”韩愁认为：“香附能推陈出新，故诸书皆云益气，而俗有耗气之说，非也”。张山雷指出：“凡辛温气药，飙举有余，最易耗散之气。惟此物虽有温和流动作用，而物质既坚，则虽善走而易能守，不燥不散，皆有特异之性，故可频用而无弊。”元代王好古曾说：“香附多用亦能走气。”明代倪朱谟在《本草汇言》中指出香附“独用，多用，久用，耗气损血”。清代黄官绣说：“气香多燥，阴虚血热者忌服”。

　　《本草纲目》云：“乃气病之总司，女科之主帅也”。张山雷说：“香附以气用事，故专治气结为病”，“宜于妇女，不宜于男子也。大抵妇人多郁，气行则郁解，故服之尤效”。如《外科精要》记“独圣散”，仅用香附一味。疮疡初起，便以此药为茶饮为妙。因疮疡皆因气滞血凝，宜服香剂，盖香能行气通血也。陈自明说：“气血闻香则行，闻臭则逆，大抵疮疡多因荣气不从，逆于肉理，郁聚为脓。得香之气，则气血流行。”曾孚先亦说：“凡痈疽疮疡，皆因气滞血凝而致，宜服诸香药，引气通血。”陈正节说：“大凡疽疾，多因怒气而得，但服香附子药，进气宽气，大有效也。”

　　宋代宋白《庭莎》诗云：

　　何事牵爱思，空庭对野莎。

　　青青冲野步，落日柱筇过。

　　色与莓苔近，阴藏蟋蟀多。

　　间思旧山下，萧飒遍烟箩。

　　黄鹤丹传说为“铢衣翁在黄鹤楼所授方”。即香附一斤，黄连半斤为末，水糊丸。其香附配黄连，香能辛通，苦以降逆，泛治气滞诸病，通降气机，则一身之气通泰而安和。

　　青囊丸传说为“邵应节真人祷母亲病，感化方士所授之方”。即香附一斤，乌药五两三钱为末，水醋煮面糊丸。其香附配乌药，引气而宽中，可治气血之病。

　　从前有个姑娘叫索索，天生丽质，心地善良。 有一年，古砀郡大旱，十月无雨，百草皆枯。索索迫于生计嫁到故黄河边的一个茅庄，不料这里正闹瘟疫，大人小孩胸闷腹痛，自从索索嫁来以后，丈夫安然无恙，问索索，索索也不知，丈夫隐约感到，索索身上有股香气，断定这是驱疫的奥秘，于是便让索索外出给众人治病，不几天，全村人又都露出了笑脸。

　　庄户人家闲着没事，又扯起索索看病来，一传十，十传百，传到索索丈夫耳朵里，竟成这样的话：“……索索每到一家，就脱去衣服，让大人小孩围过来闻……”丈夫虽有拯救乡亲之心，但决不容这种方式，于是两人常闹别扭。终于，在一个风雨交夹的夜晚，丈夫下了毒手把索索害死了。名声不好的女人是不能入棺的，秫秸一捆埋到河边。不几天，就在索索的坟上长出几缕小草，窄窄的叶，挺挺的茎，蜂也围，蝶也绕，有人说：索索风流，死后也招小虫子。丈夫听后，挖地三尺，把尸骨深埋。可过了一段时间，小草又冒出，依然招蜂引蝶，丈夫又去挖又去埋，可草越挖越多，越埋越旺。于是人们后悔了：索索死的冤屈，千万不要再挖了，将来万一再闹心口痛，说不定这草能治病……

　　直到今天，尽管药名改叫香附子，可当地人仍叫它索索草。可惜的是要想用它理气止痛，必挖出其身，三个根球一个比一个深。